Su directora, la egipcia Maha Shahbah, explicó a Efe que comenzó a indagar en la idea que se tenía del Che en los países árabes cuando su hijo pequeño le enseñó una camiseta con su imagen, pensando que se trataba de un cantante de moda.

Shahbah comenzó a preguntar y se dio cuenta de que un 90 por ciento de los que llevaban la camiseta con la famosa imagen tomada por el fotógrafo cubano Alberto Korda no sabían quién era y sólo un 10 por ciento le conocía y además creía mucho en sus ideas.

Pero lo curioso para Shahbah y lo que le impulsó a realizar el documental es que las personas que descubrían la imagen trataban de saber más de él y, aunque esa imagen de libertad, independencia y revolución del argentino se ha visto contaminada con el capitalismo, lo cierto es que "el Che aún atrae".

Y eso, agregó la directora, "permite preservar su imagen y su simbolismo", de fácil arraigo "en los países árabes debido a la falta de libertad y de democracia", a pesar de que la revolución como la entendía el Che es "una noción obsoleta".

Esa contradicción entre la revolución de Ernesto Che Guevara y la parte de sus ideas que han adaptado en los países árabes es lo que refleja el sexto documental de esta directora, profesora universitaria y con una larga trayectoria como periodista, siempre volcada en la realidad y los conflictos de su región.

"Viva Guevara" muestra la visión que del Che tienen ciudadanos árabes de a pie, pero también psicólogos, periodistas, diplomáticos o analistas políticos.

Se mezclan imágenes reales del Che con opiniones de quienes conocen en profundidad su figura y de quienes aún dudan de quién es, incluso aunque porten su nombre -según los datos del documental unos 300 jóvenes palestinos se llaman Guevara.

Imágenes de concursos televisivos en los que se interpretan canciones en honor al Che, jóvenes y niños con camisetas con la imagen de Korda o testimonios de quienes vivieron en primera persona alguna de las dos visitas que Guevara realizó a Egipto (en 1959 y 1965) en las que se entrevistó con el entonces presidente egipcio Gamal Abdel Naser.

Unas personas que se identifican a su manera con el revolucionario y que interpretan aún más personalmente la ideología que el argentino quiso extender con la revolución cubana.

En función de ellas, Che Guevara es igual a Naser, al jefe del grupo chií libanés Hizbulá, Hasan Nasralá, o incluso al líder de la red terrorista Al Qaeda, Osama bin Laden, con quien alguno incluso traza un paralelismo que parte de sus orígenes en familias acomodadas.

Comparaciones que sorprendieron mucho a Shahbah, al igual que el hecho de que mucha gente en los países árabes "mira a (Hugo) Chávez como la extensión de los principios del Che Guevara", lo que se da especialmente entre los jóvenes, que "necesitan poner una cara" que represente unos ideales.

Todo ello, en opinión de la realizadora, demuestra que la "revolución aún es posible", para luchar "contra la injusticia y la opresión" pero no de la forma en la que la llevó a cabo el Che.

En estos momentos "no hay un líder revolucionario, lo que hay son grupos revolucionarios. Son los Guevaras de hoy. No hay una superestrella o un superhéroe, es más un movimiento popular. Es el nuevo modelo de revolución".

Shahbah y su pequeño equipo -su hermano, el guionista, un investigador y ella- dedicaron unos seis meses a buscar y entrevistar en Egipto, Ramala, Gaza o Dubai a Guevaras, a personas que le conocieron o a cualquiera que quisiera opinar quién es.

Y el resultado es "Viva Guevara", un documental que abrió hoy el ciclo "Árabes y americanos. El cine como espejo", organizado por la Casa Árabe de Madrid y en el que se exhibirán hasta el próximo 2 de marzo trabajos de dos realizadores árabes y dos latinoamericanos que han visitado la región del otro para contar historias que representan un acercamiento entre ambos mundos.

Cuando era pequeña la gustaba escuchar música, en particular el jazz y el hip-hop soul. Fue "Miss del sur de Líbano" con 16 años. Obtuvo la duodécima plaza en la elección de Miss Líbano 95, lo que la permitió desfilar con grandes diseñadores y posar para un centenar de revistas. Tuvo numerosos escándalos durante los años 90. Se creó una imagen chocante y apreciada.

Se le atribuye generalmente su éxito a sus canciones, pero también a su físico.

Cantante famosa en Oriente Medio, donde sus videoclips son muy vsitos por toda la sociedad árabe, sobre todo en Egipto y Siria, se la compara con sus rivales potenciales: Nancy Ajram, Elissa y Myriam Fares.

Sacó su duodécimo álbum, Badi 'Aish, en 2005 En julio de 2005 participó en un programa de telerrealidad panárabe, una versión libanesa de La Ferme Célébrités. Este programa conformó su popularidad en el mundo árabe.

En el 2002 estreno su primer álbum titulado Houwa El-Zaman (هو الزمن Es tiempo) tuvo mucho éxito gracias al primer sencillo "Agoul Ahwak"( أقول أهواكDigo que te amo). Su segundo álbum Baddi Eesh (Quiero vivir بدي عيش)salió a la venta en el 2005 también tuvo éxito por su sencillo "Ya hayat albi"(Mi vida)

Discografía

• Houwa El-Zaman 2002 [هو الزمن]
• Baddi Eesh 2005 [بدي عيش]
• Al Wadi 2005 [الوادي
• Habibi Ana 2008
• Ser Gharib 2008 [سر غريب]
• Baby Haifa 2008 [بابي هيفا]